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lufei2008715的博客

 
 
 

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喜好文史,酷爱书香,崇敬历史上所有重气节,有骨气的人物,对镇压长毛挽救中国文化的曾公佩服得五体投地。

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为什么要学好国学?——国学改变命运,书写壮丽人生  

2011-06-30 20:50:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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现在的国学办班者都意识到宣传的重要性。国学培训关键在于要唤醒国人对国学的意识,所以演讲很重要。由于中华文化断层百年,当代国人大部分对国学懵懂无知或误解甚多。很有必要利用一切可利用的场所通过演讲来让更多的人了解国学,重视国学!
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       为什么要学好国学?
——国学改变命运,书写壮丽人生。
国学是中国人的文化之根,是中华民族的灵魂,是每个中国人安身立命的法宝!
我相信,来此的同胞,大多是对国学心怀敬意之人。事实上,我们的传统文化蕴含着博大的智慧,国学促使人拥有高品质的生活!因此我要恭禧大家:当您踏入  大门的瞬间,您的人生已进入了一片新的天地![鼓掌]
 
 
如果您想有个美好的人生;
如果您想拥有幸福的家庭;
如果您想子女后代兴旺发达;
如果您生于富贵人家想长盛不衰;生于穷苦人家想改变命运,脱胎换骨。
那么,请您静下心,跟我一起走进气象万千的国学世界。。。。。
现在,我们来依次搞清几个重要问题:
一:为什么说学好经典能使人拥有高品质的生活?
中国当代著名的教育专家,特级教师王金战当了三十年班主任,带过的学生有成千上万,通过分析总结,得出了一个精辟的结论:一个人的成功百分之九十靠的是高情商,其它方面都不重要,同时痛心地指出:九零后的中学生由于普遍情商不高,约有四成的学生心理上有问题,况且这个比例仍呈上升趋势!这是个让人触目惊心,同时值得我们每个人反思的结论!
很显然,心态好坏,情商高低成为一个人生活品质高低的关键因素。那么,怎么样才有高情商呢?
请看经典[大学]中名言:物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。意思是通过对万物的认识,研究后获得知识;获得知识后,意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
请看:格物,知至,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下这八个有序的步骤,从小到大,从个人到家庭再到国家,为一个人的一生指明了清晰的发展方向,让人志向高远,有理想有信仰。毫无疑问,一个有信仰内心充实之人,也就是高情商之人,当其事业成功,手头宽裕之时,就能帮助很多人,做很多有意义之事,自然活得生机勃勃。就算是命运不济,穷困失意,也能泰然处之,心灵宁静。此所谓[达则兼济天下,穷则独善其身],是中国历代士大夫理想人格的写照。相反,若是缺乏这种国学修养,没有好的信仰作精神支柱,就算有幸成为超级富豪,也未必幸福,大家都知道的国美电器创始人黄光裕,少年时代出来闯荡,三十五岁就成了中国首富。但成了首富的他仍感钱不够花,因内心空虚,多次去澳门豪赌,最后身陷囹圄,令人扼腕叹息!这些现象并非个例,君不见,因为没有人生目标,就算是在名牌大学里,每天只是打游戏者一大把,很多骄子活得空虚迷茫,每年都会有名星或名牌高校的硕士或博士因种种不如意患上抑郁甚至于自杀的事件。若是经济上拮据,心态更易出问题,从而做出让人匪夷所思的恶心事。[如前段时间的几次杀童案件。]
由此可知,一个拥有国学智慧者,也就拥有了好的生活习惯,理性的思维,高远的志向,不管处境如何,其心灵始终站在高处,心态始终恬静安然,自然也就拥有了高品质的生活。换言之,心态决定了命运!心态好,事业易成,家庭和眭。同时,俗语说得好:“富贵心头红”!真正的富贵不是有多少名车,存款,而是内心充实充满希望,能屈能伸,读书进取,得志可逐鹿中原,成名成家,失意也可退守一方,守护家人。
真正的贫穷不是无房无车,而是内心灰暗乃至绝望。
心穷才是可怕的!
二:为什么说学好国学会拥有幸福美满的家庭?
 在中国的传统文化里,提倡:长幼有序,父慈子孝,兄友弟恭,敬上爱下,进而扩展到整个家族乡邻,实现[老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼]的理想社会。因此,一个国学修养佳者,是非常重视搞好家庭的。名震天下的湘军统帅曾国藩,在这方面可谓中国人的典范:曾公不但消灭了祸国殃民摧残中华文化的所谓太平天国,悍卫了中华文化,立下了盖世功勋,而且其后代子孙人才辈出,可谓长盛不衰之家族!其中在民间流传很广[曾国藩家书]影响了好几代人,清未和民国时代许多读书人家和富裕家庭都珍藏了这部书。此书涉及范围极广,大到治国平天下,小至个人修身处世,卫生保健,与亲朋乡邻的关系处理。曾公家族就是按此书去做,因此其家族团结,富有活力,至今已有八九代了没出过一个败类。相反,有许多家庭,其成员也许有不错的工作,让人羡慕的收入,但家庭幸福指数很低,或婚姻不幸,或子女教育问题一大堆,或与亲朋关系紧张。我相信,没有谁愿意过这样的生活,金钱和地位与家庭幸福相比,后者才是目的,远比前者重要!
台湾有个教授名叫王财贵,多年来致力于在大陆推广国学经典教育,是个很睿智的教育专家,他在多次演讲中谈到:一个幸福的家庭其实很简单,就是先把自已的修养搞好,努力成为一个君子,然后再找个君子成为终生伴侣,之后,把后代也培养成君子,成立一个君子之家,自然是有福同享,有难同当,一家人同心同德,快快乐乐地生活,自然幸福指数高。遗憾的是,在现代中国,这样的家庭不多,大部分夫妻都是凑合型,两人合在一起过日子,谈不上有多深厚的感情,更谈不上相濡以沫,相敬如宾,很多夫妻更象生意场上的合伙人,有利则聚在一起,无利可图或利少就各奔前程。因此,中国已连续七年离婚率节节攀高,而且有愈演愈烈的趋势。为什么会出现这种令人痛心的情况?就是因为中华传统文化断代百年,许多人对情义看得淡了,而对利看得重了,孰不知,重利轻义,最后结果害已害人,双方中只要有一方个人私利膨胀家庭破裂也就必然了。大家来分析一下:若双方中有一方是君子,另一方不是,自然会有诸多的不协调,步伐不一致,当非君子一方的欲望没有得到满足时,自然纷争迭起,难以断续下去,若双方都是非君子或是真小人,自然更谈不上宽容礼让,各人只打自已的小算盘,一点小事就可能发生冲突,当然也难继续下去,只好散伙了。而君子对君子,大小事有商有量,互相理解体贴,凡事能站在对方角度上去考虑,自然家庭幸福美满。
俗语说得好:“各相责天翻地覆,各自责天清地宁”。中国传统文化的特点是:以人为本,以和为贵,蕴藏着生存的大智慧。
曾公家书有句名言:绝大学问,在日常家用之间!其实,[大学]中所谈到的:格物,致知,诚意,正心,修身,前面这五个要求是为齐家作准备的,试想:您通过努力已具备了君子之德,而君子自然能吸引君子,组成家庭,后代在君子氛围下也易成为君子,自然是幸福之家,是水到渠成的必然结果。我相信,随着中华文化的复兴,当代那种离婚,闪婚,滥情同居,小三等种种乱象将逐步减少,恢复到正常秩序来。
三:为什么学好国学子女后代发达?
这个问题可以从富二代,微富二代,贫二代几个方面来阐述:
首先谈富二代[包括官二代,名门望族]:中国有句大家耳熟能详的老话:富不过三代。无论古今,这似乎成了魔咒定律。曾公外孙聂云台在上世纪初写过[保富法],书中谈到:五十年前的有钱人,子孙仍兴旺者百家只有一二家。而在传统文化缺失的当代中国,这个问题更严重,据[中国青年报]报道:中国民营企业家有三百多万家,百分之九十五找不到合适的接班人,这就不是富不过三代,而是富过二代都有问题!
为什么会出现这种令人痛心的局面?这要从人的天性说起:人生下来有奶就是娘,一到青春期少男善钟情,少女会怀春,同时人的基因就是好逸恶劳,好享受怕艰苦,而富家恰恰助长了人的天性,为子女过骄奢淫逸的生活提供了基础,虽然富一代从理性而言,也知娇惯后代不利,但他们自已备尝艰辛,却不愿后人再吃苦。可怜天下父母心!
玩物丧志,玩人丧德,丧志又丧德,祸根就埋下了。一手好牌往往打成了烂局。值得庆幸的是并非所有富家都如此,还是有部分家族远不止富三代。中国历史上有四家有名的长盛不衰之家:孔子,范仲俺,曾国藩,河南巩义市康家。孔子家族旺盛了二千五百多年,延续到七十八代仍兴旺;范仲俺家族到现在近九百年一直兴旺,代有才俊,父子丞相;曾公从其祖父辈算起,已二百多年,出过二百四十多名有影响的名士,没有一个败类。河南康家,从明末到现在四百多年,仍是鼎盛的书香门第。这些家庭一个共同点是重仁义轻利益,从小要求子弟学习国学经典并力行之。
如:范公和曾公,他们都是出将入相的人物,个人生活敛朴,前者把所有的积蓄拿出来为族人兴办学堂,资助老弱病残,后者也扶助乡邻贫困者,同时曾公谆谆教导后人:有福不可享尽,有势不可使尽。勤字工夫,第一贵早起,第二贵有恒。俭字工夫,第一莫华丽衣服,第二莫用仆婢雇工。河南康家的主屋,在醒目处镌刻的文字彰显了精深的儒家文化:盖造物岂盈,事太尽,末有不贻后悔者,临事让人一步,自有余地,临财放宽一分,自有余味,推之,凡事皆然。正可谓:积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余秧。
纵观近代中国,许多名门家族,无论是从政,从商,从文,搞科学,之所以能打破[富不过三代]魔咒,无一不是极其重视对子女进行儒家文化教育。从政的代表人物:陈英士和陈诚:陈英士是孙中山最信任之人,辛亥革命中首功之臣,他的后人陈立夫,陈果夫是民国时代的奇才,之后的三代四代都是美国名牌大学的博士,社会精英,其中陈立夫所写的[四书道贯]在海外华人中影响甚广;而陈诚,忠实的儒家信徒,也是一个很正直的政治家,他在台湾实行土地改革很成功,为台湾成为四小龙奠定了基础。陈有六个子女,全部是世界名牌大学的博士,从政从商搞科学的都有,个个出类拨萃!
从商的代表人物;李嘉诚和邵逸夫。李嘉诚是华人首富,他对后代的培养主要在做人方面,按他的话来说一个做事百分之九十九在做人,做人是大学问,首先有志气,人做好了,事必定成功。因此,当他两个儿子还在童年,每当周末就把他们带到船艇上,亲自带读经典并讲解。因此两子长大后都成为[小超人]。邵逸夫同样是极其重视家族人的教育,是个传奇人物,102岁才退休,香港富豪圈子评价他,无论做何事都很成功,事业家庭都很完美,这主要得益于他对子孙儒家文化的熏陶。
从文的梁启超,钱穆也是对国学推崇备至,他们之后的四五代了仍然兴旺。
而近代中国科学界泰斗:钱学森,杨振宁,苏步青,李政道无一不是少年时代奠定了很好的国学功底,才有了以后的成就,家庭后代都不错。特别是杨振宁,其少年时代学校无国学课,其父在署假特意请家教学国学,之后,能把[论语],[ 孟子  ]全部背下,后来杨老回忆这些经典对其一生产生了巨大作用!
微富二代:是指介于富与贫之间,没有大富大贵,日子过得不错,以知识分子家庭和小老板居多,一般而言,传统文化家教好者,其后代都能守业并能发展壮大,反之,很可能沦落为穷困阶层。
贫二代:贫二代在中国占了大多数,是个庞大的群体,他们无钱无权,也不占有多少社会资源,在中国这样贫富差别极大的国家,想成功比富二代困难很多,他们无依无靠,唯一所靠的就是自已的能量,然而只要心态良好,就完全可以化不利为有利,化劣势为优势!在国学经典里有很多相关的论述,诸如:孟子名言:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,饿其体肤,行弗乱其所为,动心忍性,以增益其所不能者;[菜根谭]名言:居逆境中,周身皆针砭药石,砥节励行而不觉,居顺境中,眼前尽兵刃,销骨殆膏而不知;
横逆困穷是磨练豪杰的熔炉,受之,则身心得益,不受,则身心交损;自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男;这些名言,从古到今,被屡屡应验。同时,西方哲人也承认:伟大源自苦难。经历过苦难的洗礼,让人更坚毅理性,只要看准了方向,有很好的国学素养,自然会百折不挠,成就不凡,事实上,近代中国很多名门富豪都是由贫二代转化而来。如:曾公,梁启超,李嘉诚,王永庆。。。。。。
所以说人的思路决定出路,格局决定结局!贫二代面临严峻的挑战,但客观上也为自已提供了磨练才干,识透人心的机会,若奠定了传统文化的格局,则可把劣势转为优势,走进康庄大道,验证[寒门出贵子]的老话。但缺少这样的格局,心态不佳,则很可能自暴自弃,给自已和家庭带来无限痛苦,穷者愈穷,甚至走上歧途。因此,贫二代只要摆正心态,不以物喜,不以已悲,拥有国学智慧,知行合一,就能脱胎换骨,改变命运!
 
四:为什么学习国学知行合一是根本?
知道与行动相统一,言行一致。
在中国当代有个很有名气的私塾[今日学堂],效果显著,十二三岁小学生写的文章比本科中文系学生还强。创办人张健柏先生反复强调:比读书重要百倍的是行为教育!读经是个过程,最后还是通过行动来实现读经的目的。良好的生活习惯和理性思维才是根本。即:经典生活化,生活经典化。只会背诵经典是远远不够的,关键是要把经典落实到生活中的点点滴滴去,把经典之言化作行动,化为自已的血肉,成为生命中不可缺少的部分。最早提出知行合一的明代大儒王阳明。他认为:只有知行合一,才可[求理于吾心]而[致良知],同时指出:临渊羡鱼,不如退而结网。也正是其一生坚持知行合一,才成就了其三不朽的英名!另一个三不朽的大儒是湘军统帅曾国藩,曾公在成为高官后仍按儒家要求,自制十二条行事准则,厉行改正自已的缺点,每天写日记总结落实,终成一代完人,成就了壮丽人生!民国时代的大教育家陶行知也是非常重视知行合一,他在办乡村学校时提出一句响亮的口号:[学做真人,行重于知]。他的学生们虽然学历不高,但因为特别重视行,因此学生毕业后特别能干实事,很有能量,不少人成为社会的中坚力量。民国有位名士,在日本留学几年,发现中国传统文化的精髓在本国已经式微,但在日本倒是发扬光大了。他敏锐地意识到日本自明治维新以来,之所以能从一个落后萎糜的穷国迅速崛起为亚洲头号强国,不是因为学习西方的科学技术[因为学西方技术的国家太多了],关键在于接爱了中国的儒家文化,并在知行合一方面做得很扎实。实际上,近代日本人对中华文化尤其是儒家文化远比中国人了解,也运用得更好。[请大家不要把日本人民和军国主义混洧了]。从历史上看,唐宋年代特别宋代儒生在知行合一上做得好,当时的宋朝,无论是经济,文化,科技各方面都走在世界的前列,是世界的中心,当蒙元铁骑所向无敌,横扫欧亚如风卷残云,但在进攻宋时就遇到很大麻烦,前后花了五十多年时间才打垮宋朝,然而宋朝军民在毫无希望取胜的绝境下,仍有二十多万军民在崖山和元军作殊死博斗,最后纷纷跳海殉国,无一降者。长沙的岳麓书院几百名儒生赤手空拳迎战元军,最后全部殉国,这正是儒家重气节知行合一的体现。但近代中国,正由于知行不合一,才由头等文明古国沦落成二流国家。请看:自晚清以来,一方面读着经典[天行健,君子自强不息],另一方面,有大批的士大夫,乡绅抽鸦片,贪图这云里雾里的快感享受;一方面嘴里念着[存天理,灭人欲],[富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移],另一方面,三妻四妾,逛青楼,喝花酒,心口不一,人格分裂者多。代表人物有刘师培和黄侃。这二人都是对经典倒背如流之人,号称国学大师。但刘师培先是倾向革命,参加了孙中山的同盟会,之后又因利益关系背叛了革命,并成为清朝大官端方的暗探,令人不齿;黄侃是刘的学生,北大教授,此人才气纵横,但人格修养极差,贪财好色,一生结婚九次,视感情如儿戏。待人处世也无丝毫儒雅之风,一语不合便会拨拳相向。时人评论他:有文有行,衣冠禽兽。正是这些人玷污了国学,才导致蔡元培任民国首位教育总长时下令废除读经科,之后又爆发了声势浩大的五四运动,提出打倒孔家店,中华文化开始断裂,从此中国人开始走进礼崩乐坏的时代,到文革时达到登峰造极的地步!进入到二十一世纪,备尝传统美德缺失之苦,越来越多的国人意识到国学的价值,国学复兴势在必行,各种国学活动风起云涌,办私塾和开办国学培训班者日益增多,我不知道在这些弘扬传统文化的热心人士中,有多少人能做到知行合一。也许很多人会想当然地认为自已能做到,因此,有必要认真地剖析自已,与自已的心灵对话:首先是曾子的[吾日三省吾身]:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?[我为别人做事尽心力了吗?我和朋友交往诚实守信吗?学过的知识去实践了吗?]
接着拷问自已:我对长辈尽孝心了吗?
我会认可“久病无孝子”之言吗?
[这种话实际上也是缺乏良知的俗人用以推脱责任的无耻谰言!]
我对爱情能忠贞不二吗?
我是愿意锦上添花还是雪中送炭?当昔日好友落魄或陷入危难境地我愿意亲近他并鼎力相助吗?当我事业有成衣食无忧时还能奋发自励吗?当有更大的成功时我能有兼济天下的情怀吗?
无情地审问自已。一种思想要行之久远,要能影响别人,首先自已必是虔诚信徒,把这些言论融入你的血液里,浸透到你的骨子里。当发现你的回答和一般的俗子不同时,你已接近或已达到了儒家所倡[仁]的境界,可以说是个大写的有良知的人。更进一步的境界是:当民族危急存亡之际,我能挺身而出,舍生取义吗?若是发自内心肯定的回答,则是大仁大义的真君子!
因此,一个人若能知行合一,则一定是个内心强大之人,日有所进的强者。如曾公所言[第一自强之道],一个民族能知行合一,则一定是个强盛的充满希望与活力的民族。
 
 
 
五:长期以来,由于左倾思想影响,大众对儒家思想几个常见的误解:
1:儒家是为维护专制统治服务的?


答:儒家的三纲之一提到君为臣纲。其实儒家忠君是有原则的,即[以道事君,不可则止]。也就是说,忠君前提是君王必须符合道,否则就不必忠君。文天祥是公认的忠臣,但在被元军俘虏后,大交凛然地拒绝当时宋朝皇帝要他投降的命令,便说明了这点。可以说儒家是民主思想的先行者。孔子提出:大道之行,天下为公。首创私塾,实行平民教育,打破了当时的教育垄断。孟子指出:民为贵,社稷次之,君为轻。把民众放在首位。在儒家思想最成熟的宋代,实行了[君与士大夫共治天下]:皇帝下发的文件必须由左右丞相签字才有效。朱熹也指出:天下非一家之姓,是天下人的天下。


2:中国近代落后是因为儒家思想造成的?
答:恰恰相反,中国近代是随着儒家的没落而落后的。请看:中国历史上最强的几个朝代:汉,唐,宋都是儒学兴盛的时代。三国混战中,曹操之子曹丕所建的魏国因大力弘扬儒学而日强,为灭蜀和吴奠定了基础。但在明朝后期佛道兴行,儒学开始式微,到清军入关,实行[剃发易服]及残酷的文字狱,中华儒学精髓流失大半,加上外来文化的冲击,儒学的没落伴随着国运的衰弱。


3:历史上的儒生都是些唯唯喏喏的懦弱之士?


答:儒家创始人孔子孟子都是文武双全的壮士,寿命也比当时的人明显长,儒教创立后,中国人才开始重视道德修养,崇尚君子情怀。因此在儒学兴旺年代的儒生,大多性格豪爽豁达,重义轻利,危难中能舍生取义,造就了颜真卿,文天祥,史可法,王阳明这些忠义之士,这些儒生们以道事君,铁骨铮铮,面对酷刑与死亡,谈笑风生,表现出大无畏的英雄气概;面对金钱美女高官的诱惑,心如铁石,唯有道义在心中。曾公统帅的湘军,自统帅与高中级将领基本上是儒生,是有史以来最有凝聚力,也最有战斗力的部队,与长毛血战十多年,多次面临险境,却无一将领投降变节。


4:在现代社会,做君子是要吃亏的,是否做小人更好?


答:从表面看或局部看,君子是要吃亏。但正如曾公[大本源]思想提到的:[舍小而图大,舍其枝叶而图其根本。]人常说:吃亏是福,赚了福德,赢了人心,故从长远与全局看,做君子无论在各方面都要远胜于小人,利人利已利国利后代。君子之道,才是处世法宝。

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